Formations à l'USJ

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Théologie oecuménique

Ce séminaire de recherche se focalisera sur la contribution de la théologie au mouvement œcuménique et à l’unité des chrétiens, en vue de se saisir de cette théologie, de ses concepts et composantes, et de sa réponse spécifique aux défis et enjeux actuels de l’œcuménisme. À la fin de la formation, l’étudiant doit être capable de (RAUE) : • repérer les grandes étapes historiques de cette théologie • construire un raisonnement théologique critique sur des documents officiels d’Églises qui ont marqué ses lignes de développement Plan des séances • Introduction générale • L’œcuménisme : Approche théologique • L’œcuménisme : Approche historique • Point de vue d’un sociologue • L’œcuménisme vu par l’Église catholique (depuis Vatican II) • L’œcuménisme vu par les Patriarches catholiques d’Orient • Approche théologique bilatérale : De quelques questions théologiques entre l’Église catholique et les Églises orthodoxes • Approche théologique bilatérale : De quelques questions théologiques entre l’Église catholique et les Églises orthodoxes orientales • Les Églises orthodoxes aujourd’hui • Approche théologique multilatérale : le BEM par Foi et constitution, Conseil Œcuménique des Églises (COE) • Conclusion générale Méthode adoptée Ce séminaire de recherche se veut un lieu de réflexion et d’échange sur des questions théologiques relatives à l’œcuménisme. La méthode repose sur le débat-synthèse autour de documents et textes, lus et analysés par les étudiants avant les séances de travail. Les exposés seront principalement effectués par les étudiants eux-mêmes. Le séminaire accueillera aussi des intervenants spécialistes de la matière pour soutenir le débat et y apporter leur éclairage propre. Les étudiants auront aussi l’occasion de participer à une journée théologique œcuménique, organisée par la commission épiscopale biblique et théologique au Liban. Modalité de validation du séminaire La validation du séminaire se fera à partir de trois critères : • Rédaction d’un dossier théologique de 25 à 30 pages autour d’une problématique théologique œcuménique (50%) • Exposé oral et animation d’une séance du séminaire (40%) • Participation à une journée théologique à l’échelle des universités catholiques au Liban (10%) Bibliographie sélective DOCUMENTS D’ÉGLISES 1. Vatican II, Unitatis redintegratio, Décret conciliaire, 21 novembre 1964. 2. Vatican II, Sur les Églises orientales catholiques, Décret conciliaire, 21 novembre 1964. 3. Conseil des Patriarches catholiques d’Orient (CPCO), Le mouvement œcuménique, 5e lettre pastorale, Pâques 1999. 4. Dix patriarches d’Orient, Accord pastoral entre catholiques et orthodoxes, Patriarcat syriaque catholique, Cherfeh (Liban), 14 octobre 1996, POC 46 (1996/3-4), 396-401. 5. Foi et constitution, Baptême, Eucharistie, Ministère (BEM), Lima, 1982. 6. Jean-Paul II, Ut unum sint, Encyclique, 25 mai 1995. 7. Jean-Paul II, Une espérance nouvelle pour le Liban, Exhortation apostolique post-synodale, 10 mai 1997. N.B. Les documents de l’Assemblée des Patriarches et Évêques catholiques au Liban (APECL) et des deux commissions théologiques mixtes internationales seront présentés par les étudiants au cours des exposés. OUVRAGES 1. CHAILLOT Christine (editor), The dialogue between the Eastern Orthodox and Oriental Orthodox Churches, UK, Volos Academy Publications, 2016. 2. CONGAR Yves, Diversités et communion, Paris, Cerf, 1982. 3. DELANNOY Pascal, Frère Emile de Taizé, FÉDOU Michel (éd.), Vatican II. Le commencement d’un commencement, Paris, Éditions Facultés jésuites de Paris, 2013. 4. NEUNER Peter, Théologie œcuménique, La quête de l’unité des Églises chrétiennes, Paris, Cerf, coll. Initiations, 2005. 5. SESBOUÉ Bernard, L’Eglise et les Églises, la conversion catholique à l’œcuménisme, Paris, Médiaspaul, coll. Vatican II pour tous, 2013. 6. VANNIER Marie-Anne (dir.), Renouveau patristique et Œcuménisme, France, Beauchesne, 2017. ARTICLES 7. CONGAR Yves, « Après neuf cents ans » (Juillet 1054-Janvier 1954), POC 4 (1954), 1-25. 8. CONGAR Yves, « Neuf cents ans après. Notes sur le ‘Schisme oriental’ », in Collectif, L’Église et les Églises (1054 - 1954) : neuf siècles de douloureuse séparation entre l’Orient et l’Occident. Études et travaux sur l’Unité chrétienne offerts à Dom Lambert Beauduin à l’occasion de son quatre-vingtième anniversaire, in Irénikon 1-2 (1954), Chevetogne, éd. de Chevetogne, 1954, 3-95. 9. CORBON Jean, « Le document de Balamand et son impact œcuménique au Proche-Orient », POC 43 (1993), 113-137. 10. ID., « Vers une problématique œcuménique », dans Collectif, Unité et diversités dans les Eglises en Orient, Université Saint-Joseph, Institut Supérieur de Sciences Religieuses, Département de Recherches et de Publication, 1997, 173-181. 11. ID., « Les principes catholiques de l’œcuménisme. À quand leur application au Proche-Orient ? », POC 37 (1987/1-2), 3-21. 12. ID., « Les Églises du Moyen-Orient : Origines et identités, entre l’enracinement dans le passé et l’ouverture au présent », POC 47 (1997/1-2), 103-121. 13. Collectif, L’Église et les Églises (1054 - 1954) : Neuf siècles de douloureuse séparation entre l’Orient et l’Occident. Études et travaux sur l’Unité chrétienne offerts à Dom Lambert Beauduin à l’occasion de son quatre-vingtième anniversaire, Irénikon 1-2 (1954), Chevetogne, éd. de Chevetogne, 1954. 14. GIBELLINI Rosino, « Théologie œcuménique », dans Panorama de la théologie au XXe siècle, Paris, Cerf, 1994, p. 561-598. 15. HACHEM Gabriel, « Les Églises orientales catholiques : évaluation rétrospective et vision prospective » (12 mai 2004), Cahiers de l’Orient (5), CEDRAC, Beyrouth, 2007, p. 33-63. 16. LANNE Emmanuel, « Églises sœurs. Implications ecclésiologiques du Tomas Agapi », Istina 20 (1975), 47-74. 17. ID., « Eglise sœur et Église mère dans le vocabulaire de l’Église ancienne, in Communio sanctorum », dans Mélanges offerts à Jean-Jacques von Allmen, Genève, 1982, p.86-97. 18. LEGRAND Hervé, « L’Épiscopat : le cahier des charges œcuménique de la théologie catholique », Œcumenica Civitas (2004, III/1), p. 529-554. 19. ID., « La théologie des Églises sœurs », RSPT 88 (2004), 461-496. 20. PETITJEAN Anne-Marie, « La participation catholique au mouvement œcuménique, de Vatican II à Ut Unum Sint », in Collectif, Vatican II. Le commencement d’un commencement, Paris, éd. Facultés jésuites de Paris, coll. Les rencontres du Centre Sèvres, 2013, p. 55-75. 21. RUFFIEUX Noël, « Le concile orthodoxe de Crète », POC 66 (2016/3-4), 288-301. 22. THEOBALD Christoph, « Le courage d’anticiper un avenir commun », POC 66 (2016/3-4), 265-287. 3 revues œcuméniques francophones : • Irénikon (Revue des moines de Chevetogne) • Istina (Paris) • Proche-Orient Chrétien (Beyrouth) : BOUWEN Frans, « La revue Proche-Orient Chrétien : Historique et orientations fondamentales », POC 65 (2015/1-2), 17-25.


Temps présentiel : 17.5 heures


Charge de travail étudiant : 82.5 heures


Méthode(s) d'évaluation : Analyse de textes, Dossier, Exposé oral, Participation


Référence :
Souraya Bechaalany